第二百九十二章 肯迁京畿就活，不迁就死

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罗汝芳，大明泰州学派的代表，泰州学派是王阳明心学的分支，也是一种删减的曲解，只讲心性，主打的就是赤手搏龙蛇，我想我能我可以所以我自由，这种心学的风气是不符合王阳明心学的本意，但凡是看过传习录，就会对这种无限制的自由嗤之以鼻。

大明的贱儒，最离谱的就是晚明时候，莲台诗社的笔正，大明的户部尚书倪元璐，大言不惭的说：授之笏必击贼，予之五万师横行塞上！

就是给他权力，让他带着五万人，到塞外都能打败已经完全坐大，接连拿下了萨尔浒、抚顺、辽阳、广宁大战胜利的建奴，倪元璐主打的就是一个墨兵为战，指点江山于笔锋之间。

那时候的建奴，已经是洪台吉当家，僭越称帝，自号鞑清了。

之所以要制造这种只讲心性的学问，其实目的就为了一个，无限制的自由，我想做什么就做什么。

这也是贱儒要极力反抗万历六年两条新政的根本原因，第一条迁富户到京师，这些个富户盘踞一方，离开了自己赖以生存的土壤，到了京畿，就只有被欺压的份儿，这也是自由，阶级向下滑落的自由。

第二条选官和提学要考矛盾说和算学，这涉及到了权力的分配。

矛盾说是模因污染，是一种不可触碰的学问，但凡是读了这个学问的人，都跟着了魔一样，思考问题的时候，就会不由自主的思考一件事的一体两面，并且会下意识的去践行，这已经无数次被证明过，矛盾说真的不能读。

万士和、王崇古、范应期、王家屏，徐阶的儿子徐璠，都是读矛盾说读魔怔的人，这些本身和皇帝对立面的贱儒们，身体力行的告诉了天下读书人，读了矛盾说，就会变成投献谄臣了。

朱翊钧当初一榔头一榔头的敲在张居正的思想钢印上，硬生生的把张居正的思想钢印敲得粉碎，最后从一地狼藉的破碎之中，得到了矛盾说，这是朱翊钧想要的思想武器。

张居正其实已经失去了恭顺之心，他不再是历史上那个张居正了，一个很鲜明的例子，朱翊钧前往宜城伯府以弟子礼去见张居正，这是违背了张居正一直以来君君臣臣的思想钢印，张居正拒绝了一次，后来就没再拒绝了。

因为张居正也认为自己该受到这份礼遇，他真的做了很多，在主少国疑的时候，他没有让国家继续恶化下去，而是在巨大的财政困难之下，用五年的僭越神器换到了大明中兴的基础和一个合格的帝国继承人，他不求陛下额外的宽待，皇帝硬要给，张居

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